《里胥唐诰》中记载,保民如保幼子,不使布衣黔黎因为像幼子般无知而易于从恶。这里提到的幼子即赤子,因为小儿初生时肤为赤色,所以也叫赤子。
指如婴孩般纯洁心灵之人,常用来比喻对祖国的友爱。

足见,用“赤子”代称人民、百姓,主假设指上位者对人民要像爱护婴孩般的给与维护,而平民也要就好像婴孩般和善、纯真、憨厚地报效国家。

为啥辽朝称人民为“赤子”?

新生,“赤子”渐渐被视作公民、百姓的代称。除《汉书。龚遂传》外,在《资治通鉴。卷第一百货公司三十五》也是有记载︰“王者视四海如一家,封域之内,皆朕赤子。”大体是说,广孝皇帝贞观年间,为对抗边界戎狄等族的搅动,唐文帝亲自辅导各卫、将士在显德殿庭院练习他们熟识射箭工夫,指标是使中华寻常人家能过平静的小满生活。

古时候的人对“赤子”还也可能有另一种解释,西汉李慈铭所撰《越缦堂读书记。槎庵小乘》上载︰“尺字古通用赤,…赤子者谓始生小儿仅长一尺也。”意思是说,刚出生的新生儿仅一尺长,故称“赤子”。如隋代段玉裁《说文解字。注》提到︰“赤,俗借为尺。”及“尺,古书亦借赤为之。”

天可汗每一日指导数百人在皇城庭院内,教他俩射箭,并亲身测验,射中箭靶多者,就嘉勉弓、刀、布帛。群臣顾虑他的平安,就劝谏他应有避开这种场合。天可汗说︰“真正的国君视四海如同一家,大唐疆域之内,都是朕的忠贞不二子民,笔者对种种人都能捐躯报国,以诚相待,为啥要对她们疑虑呢?”

另《汉书。贾太傅传》中载︰“自为赤子而教固已行矣。”意思是说,世子从新生儿的时候最初,就承当道德礼仪。此之“赤子”也是羊水栓塞儿之意,如颜师古。注︰“赤子,言其新生未有眉发,其色赤。”

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