原句为无胫而走。《论盛孝章书》中记载,孔文举给曹阿瞒写信推荐盛孝章,他在信中写道:就算要光复汉室就先得真的求贤,而要得到高人就要尊重品格高尚的人。珠玉本来从没脚,它之所以会完毕大家手中,是因为有人中意它,况且有才干的人是有脚可以走路的啊?无胫而走一词即出自于此。
现喻事物无需进行,就已快捷地传来开去,多含贬义。

盛孝章名宪,会稽人,是汉末名家。曾经担当吴郡教头,因病辞官闲居。孙策平吴后,相持时知有名的人员深为忌恨,孝章因而曾外出避祸。策死后,孙权持续对其進展破孩。孔文举与孝章慈悲,知道她景况危险,专门写了《论盛孝章书》,向那时候-兼车骑将军的曹操救援。曹操接信后,即征孝章为太傅,征命未至,孝章已为孙权所害。
成语“无胫而行”
西晋末年,割据江东孙策对有才之士十二分嫉妒,日常借故将部分有工夫者杀掉。
有一个名字为盛孝章的有才者住在东吴,是孔北海的密友。他为人刚正、孤傲,一向为孙策嫉恨。孔少府时时为他操心,生怕她被孙策杀掉。
一天,孔文举给曹阿瞒写了一封信,介绍了盛孝章的图景,劝曹孟德招纳盛孝章。孔北海在信中写道:“假设要光复汉室,就先得确实求贤;而要获得高人,就要讲究巨人。”他打了个譬如道:“珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎?”(以:因,意指:珠玉本来是不曾脚的,它之所以会高达大家的手中,便是因为有人中意它,並且一代天骄是有脚能够走路的呢?)孔文举还在信中强调:“只要重视人才,贤才就会跑来。”
“无胫而行”一成语便出于此。
原喻贤才投奔慕贤者。后用于比喻事情还未实行就传出了。亦作“风行一时”、“无足而走”、“无胫而走”。
出处:汉·孔少府《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎?”

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