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明代法帖中国明代是摹刻法帖比较兴盛的时期。西汶艺术网概况
明代刻帖继承了宋代的传统,仍以汇集刊刻历代名人法帖为主。早期所刻的《东书堂帖》、《宝贤堂帖》和后来的《停云馆帖》、《真赏斋帖》、《余清斋帖》、《来禽馆帖》、《戏鸿堂帖》、《墨池堂选帖》、《郁冈斋墨妙》、《玉烟堂帖》等,都是这一类的着名法帖。与此同时,一些文人雅士搜寻祖本《淳化阁帖》西汶艺术网[
①多由前代法帖拓本转摹,有的增入部分墨迹。专以墨迹上石的(特别是晋、唐的墨迹)则不多见,原因是经过多次的战乱,所传墨迹多数毁佚,幸存的作品,也多秘不示人,所以不容易大量汇集,就是西汶艺术网宋拓着名丛帖,也很难求得全帙。②文人士大夫嗜好刻帖的逐渐增多,并且许多文人、书画家直接参加勾摹上石。由于他们具有较高的文化素养和书法水平,所以使刻帖技术得到进一步的提高,同时也造就了一批勾摹镌刻的名手。如被金石家、书法家所重视的《停云馆帖》、《真赏斋法帖》等,都是明代法帖的代表作。作品
明代法帖的代表作品有:《东书堂集古法帖》
永乐十四年(1416),周宪王朱有□临摹上石。以《淳化阁帖》为主,参以《秘阁续帖》,并增入宋、元人书法,集为10卷。首有自序和凡例,每卷首有正书帖名及卷次,卷末刻“永乐十四年岁西汶艺术网[
弘治二年,晋庄王朱钟铉以《绛帖》岁久断脱,令子奇源取《淳化阁帖》、西汶艺术网[
嘉靖元年,无锡华夏把家藏锺繇《荐季直表》、王羲之《袁生帖》、唐王方庆进《万岁通天帖》墨迹,编次成《真赏斋帖》3卷。此帖由书画家文徵明父子勾摹,章简甫镌刻。由于摹勒、镌刻都是当时名手,被誉为明刻帖第一。原刻不久毁于火,后又重勒一石,所以拓本有火前本和火后本的区分。火前西汶艺术网本帖后袁泰跋第10行与第11行颠倒,火后本已改正。火前本流传甚少,火后之石不久并入王肯堂“郁冈斋”。清乾嘉时又刻一石,现在无锡华氏祠。西汶艺术网[
嘉靖十六年至三十九年,长洲文徵明集晋、唐、宋、元及当时名人与文人自书。由其子文彭、文嘉摹勒,温恕、章简甫镌刻。初刻仅4卷,后增至10卷,又增至12卷。此帖为文氏父子

明代著名刻帖《墨池堂选帖》,明代著名刻手章藻,从其家藏和外借的书法作品中选择出优秀之作摹勒上石,该帖系历代丛帖,明万历三十年正月摹勒上石,三十八年刻毕。此帖清欧阳辅《集古求真补正》,容庚《丛帖目》、张彦生《善本碑帖录》等书著录。

宫廷刻帖

故宫所藏《墨池堂帖》明代拓本,出于原石,内容包括第二、三卷中的一部分帖,已是残本。原石拓本希少,历来为世所重,此拓氊蜡精良,楮墨淳古,虽为残本,却属凤毛麟角,值得珍爱。帖中有张延济、张伯英题跋批语共60段,每页尺寸纵26.9cm,横13.7cm。

清代刻帖前期以宫廷为盛,据《国朝宫史》和《续国朝宫史》记载,其镌刻法帖有百种之多,大都是乾隆时所刻。其中有集历代名家书法的丛帖,更多的则是康熙、乾隆个人的专帖,还有大量的是联句诗。

康熙二十九年清宫廷刻了第1部丛帖,即《懋勤殿法帖》,这是从清宫早期所藏的墨迹和旧拓中选辑的。《渊鉴斋法帖》和《避暑山庄法帖》都是以康熙自己书写的字或临摹书家名迹刊刻而成。乾隆初年将雍正所书的训谕及各体诗文,以及临摹诸家的名迹,刻成《朗吟阁法帖》和《四宜堂法帖》。这些帖刻成后,都储藏在宫中,传拓很少,流传在民间更少,所以知者不多。故宫博物院藏有原石和初拓本。乾隆二十六年乾隆将自己所写的诗和经书,以及临摹古代书家名迹摹勒上名,刻成《敬胜斋法帖》,共40卷。原石现嵌在故宫乐寿堂、颐和轩两廊。乾隆还命内廷诸臣为张照所书御制诗文和临摹的名人墨迹,编次摹刻成《天瓶斋法帖》10卷;为汪由敦编次摹刻成《时晴斋法帖》10卷;为刘墉摹刻《清爱堂帖》等。乾隆时最著名的法帖为《三希堂法帖》。此外,以《墨妙轩法帖》、《兰亭八柱帖》、《重刻淳化阁帖》等为著名。乾隆以后宫廷刻帖逐渐减少。

民间刻帖

清代民间刻帖的风气也很盛行。清代早期的民间刻帖大都是集历代名人书法的丛帖。如卞永誉的《式古堂法帖》、陈春永的《秀餐轩帖》,虽从明末开始刊刻,但都是到了清代才完成。《职思堂法帖》、《翰香馆法帖》、《秋碧堂帖》,都是康熙间刻成的法帖。卞永誉、梁清标都是清初著名收藏家,他们所刻的法帖,鉴别之精、刻工之优良,在当时法帖中是第一流的。清代初期集刻个人书法的法帖,以集王铎书法的《拟山园法帖》和集傅山书法的《太原段帖》最为著名。

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