1920年8月,共产国际资助陈望道翻译的第一个中译本《共产党宣言》问世。该书为竖排平装本,封面大字横题书名《共产党宣言》,上面用小字标注“社会主义研究小丛书第一种”字样,下面标注“马格斯、安格尔斯合着”、“陈望道译”等字样。同年9月,这个译本再版,书名更正为《共产党宣言》。

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人民出版社出版的《共产党宣言》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》单行本。

《中国为什么还需要马克思主义——答关于马克思主义的十大疑问》

前段时间,有人宣扬说,作为共产主义理论创始人的恩格斯“宣布放弃共产主义理论”,把“三大名篇(《共产党宣言》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》)否定了”,马克思和恩格斯“晚年放弃了推翻资本主义制度、实现共产主义的伟大理想,主张改良资本主义制度,和平进入社会主义,走民主社会主义道路”。实际情况究竟如何呢?让我们从可考的历史文献中来作一些辨析。

出版社:天津人民出版

查阅马克思、恩格斯的选集、全集、文集和相关的历史文献,任何一位读者都可以从中找到大量的事实来证明恩格斯在1883年马克思逝世之后直到1895年8月5日终其一生,都一直坚守着共产主义理论体系,坚守着《共产党宣言》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》中阐发的基本原理,坚守着无产阶级革命和无产阶级专政的学说,从来没有丝毫动摇,更没有放弃或否定过。

日 期:2013-01

第一,《共产党宣言》是标志着马克思主义诞生的一部魅力永恒的经典名着,是共产党第一个周详的理论和实践的党纲。1872年,马克思和恩格斯为新出版的德文版写了一篇序言,指出“不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的”。并说“这些原理的实际运用,随时随地都要以当时的历史条件为转移”。马克思去世后,恩格斯写的五篇序言都表明:恩格斯一直坚守《共产党宣言》的基本思想,丝毫没有“放弃”、“否定”之意。

ISBN:720107870

比如,《1883年德文版序言》强调:从原始公有制解体以来全部历史都是阶级斗争的历史;无产阶级必须坚持进行阶级斗争使自己从资产阶级的剥削、压迫和奴役下解放出来。《1888年英文版序言》则引录1872年德文版写的序言中那段重要的话。《1890年德文版序言》重申:“《共产党宣言》的任务,是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡。”恩格斯还写了《1892年波兰文版序言》、《1893年意大利文版序言》。在意大利文版序言中,恩格斯兴奋热情地预言“新的历史纪元正在到来”,期待着出现“一个新的但丁来宣告无产阶级新纪元的诞生”。

本书罗列了对马克思主义现实性的十大疑问,或者说放弃把马克思主义作为指导思想的十个理由,并逐一加以剖析和驳斥。

1886年2月,恩格斯为在美国出版他的《英国工人阶级状况》一书写了一篇序言,后因出版时间推迟,该书1887年5月在纽约出版时,恩格斯另写了一篇新的序言,前者就作为了“美国版附录”。恩格斯在附录中强调放弃的,是他早期不成熟的着作中带有德国古典哲学的痕迹,明确反对抽象地侈谈全人类利益和全人类解放,着重关注和强调工人阶级反对资产阶级的阶级斗争,工人阶级单独地准备和实现社会革命;指明首先应是工人阶级的自我解放,而后才谈得上全人类的解放,最终实现共产主义。这里无论如何也不能得出有人所说的恩格斯“宣布放弃共产主义理论”的结论,而是恰恰相反。在1887年美国版序言中,恩格斯还直接引用了《共产党宣言》所阐述的共产主义原则和策略思想,特别指出:“这就是马克思、还有我以及同我们一起工作的各国社会主义者四十多年来所遵循的策略。结果,这个策略到处都引向胜利。”并强调,“‘共产党人’——这是我们当时采用的、而且现在也决不想放弃的名称。”

内容选编

第二,《法兰西内战》是科学社会主义的重要文献。在1871年出版的这部着作中,马克思全面阐发了关于阶级斗争、国家、无产阶级革命和无产阶级专政的学说,对各国工人阶级的斗争和社会革命实践有着重大指导意义。该书是用英文写的,先后被译成德、法、俄、意等十多种文字。德文版是恩格斯翻译的。1891年,在巴黎公社20周年时出版的德文第三版中,恩格斯在所写的导言中强调和论证了打碎旧的国家机器和建立无产阶级专政的必要性。《导言》最后写道:“社会民主党的庸人一听到无产阶级专政这个词就吓出一身冷汗。先生们,你们想知道无产阶级专政是什么样子吗?请看巴黎公社,这就是无产阶级专政。”

疑问三:马克思,特别是恩格斯在晚年对自己的理论作出过许多修正,这是不是说明连马克思和恩格斯本人在晚年也已放弃了自己的理论,我们还有什么必要坚持这一理论?

第三,《哥达纲领批判》阐述了科学社会主义的基本原理,丰富和发展了科学社会主义理论。书中的许多观点,特别是关于区分共产主义社会发展的两个阶段,在资本主义社会与共产主义社会之间有一个过渡时期,这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政等观点,对于建设社会主义的伟大实践有着直接的重要指导意义。《哥达纲领批判》在马克思生前没有公开发表。1891年1月,为了反击日见抬头的机会主义思潮,肃清拉萨尔主义的影响,帮助德国党制定正确的纲领,恩格斯不顾当时党内某些领导人的反对,将这一着作在《新时代》杂志上发表,并为之写了1891年版序言。15年后的公开发表,完全是按马克思的手稿刊印,完全保留了马克思剖析纲领草案的那种无情的尖锐性和揭露草案缺点的严厉性;只是在内容不受影响的地方,把一些涉及个人的尖锐词句和评语删掉了。恩格斯1891年的这些做法的本身,就表明了对《哥达纲领批判》持完全肯定的态度,没有一丝一毫否定之意。

不知从什么时候起,国内有人不断强调,马克思,特别是恩格斯到了晚年对自己原先的理论作出过重大修正,既然他们实际上已放弃了自己的理论,我们现在还有什么必要坚持这一理论呢?首先,用《共产党宣言》的7篇序言来否定马克思主义是站不住脚的。这7篇序言在对《共产党宣言》的内容作出修改的同时,反复申明《共产党宣言》的基本原理是正确的。其次,恩格斯的《英国工人阶级状况》“美国版附录”不能证明恩格斯已放弃共产主义的信仰。恩格斯在这里是站在科学社会主义理论的立场上否定早期不成熟的共产主义学说。再次,恩格斯的《卡·马克思〈1848至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》并不证明恩格斯已是个社会民主主义者。恩格斯在肯定利用普选权的同时,没有否定利用暴力的手段夺取政权。最后,马克思的《资本论》第三卷并没有推翻第一卷的结论。《资本论》第三卷关于资本主义生产方式的论述与《资本论》第一卷是一脉相承的。

1894年1月,恩格斯在柏林出版了《〈人民国家报〉国际问题论文集》。在其序言中,恩格斯着重阐明了共产主义和社会民主主义的区别,解释了不把自己称做社会民主主义者,而称做共产主义者的原因,指明:“这是因为当时在各个国家里那些自称是社会民主主义者的人根本不把全部生产资料转归社会所有这一口号写在自己的旗帜上。”“因此,对马克思和我来说,选择如此有伸缩性的名称来表示我们特有的观点,是绝对不行的。”“对于经济纲领不单纯是一般社会主义的而直接是共产主义的党来说,对于政治上的最终目的是消除整个国家因而也消除民主的党来说,这个词还是不确切的。”结论斩钉截铁地说:“党在发展,名称却不变。”恩格斯的这些话现在读起来,既是对错误言论的严正驳斥,同时也粉碎了妄想改换党名者的图谋。

一、用《共产党宣言》的7篇序言来否定马克思主义是站不住脚的

综观恩格斯伟大而光辉的一生,不仅和马克思一起创立了共产主义理论体系,而且把自己的毕生精力和心血都交付给了伟大的共产主义事业。他70岁生日时对新老朋友们表示:“请你们相信,我的余生和我尚存的精力将献给为无产阶级事业而进行的斗争。”恩格斯如此信念坚定地为伟大的共产主义事业而献身,真正做到了鞠躬尽瘁,死而后已,他是全世界共产党人也是我们中国共产党人永远不朽的楷模。

马克思和恩格斯是在1848年推出《共产党宣言》的,后来《共产党宣言》不断再版,马克思和恩格斯没有对这一历史文件的正文作过任何修改。但是在1872—1893年这20多年的时间里,他们为不同的版本写了7篇序言。前两篇序言由马克思和恩格斯合写,从第3篇序言开始,由于马克思“已经长眠于海格特公墓,他的墓上已经初次长出了青草”,只能由恩格斯一人撰写。有一些人就以这7篇序言为依据,来论证马克思,特别是恩格斯作为《共产党宣言》的作者实际上在世时就已放弃了《共产党宣言》的基本理论。我们在这里就考察一下这7篇序言,看一看这些人的观点是不是站得住脚。

1.7篇序言对《共产党宣言》所作出的修正和说明是怎样的修正和说明

首先,我们来研究一下马克思和恩格斯在这7篇序言中,究竟对《共产党宣言》所作出的修正和说明是一些什么样的修正和说明。第一,他们对《共产党宣言》中的有些观点进行了修改。例如,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中论述无产阶级革命时曾经这样说道:“共产党人的最近目的是……使无产阶级形成为阶级,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权。”“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。”马克思和恩格斯在这里尽管没有直接提出“无产阶级专政”这一词,但显然已有了关于无产阶级专政的思想。问题在于,因为他们当时并没有这方面的具体实践,从而不可能具体说明无产阶级究竟如何对待旧的国家机器。1871年的巴黎公社则提供了新的关于无产阶级专政的实践经验。马克思在《法兰西内战》一书中总结了这一经验,明确提出:“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。”马克思和恩格斯认为巴黎公社这一经验十分重要,所以他们在1872年的德文版序言中特地指出要用“无产阶级第一次掌握政权达两个月之久的巴黎公社”的这一“实际经验”,来修正《共产党宣言》中这一“已经过时”的观点。后来列宁对马克思和恩格斯所作的这一修改非常重视,认为这是对《共产党宣言》的“一个极其重要的修改”。

第二,他们要求在实际运用《共产党宣言》的原理时,“随时随地都要以当时的历史条件为转移”,并明确指出其中的个别观点已经“不适合”和“过时”。他们在《共产党宣言》第2章的结尾处,提出过共产主义革命必须采取的10条措施,他们曾在1872年的德文版序言中指出那些革命措施“根本没有特别的意义”。他们曾在《共产党宣言》中对一些社会主义文献提出了批判,而在这同一序言中,他们坦率地承认对这些社会主义文献所作的批判“在今天看来是不完全的,因为这一批判只包括到1847年为止”。在《共产党宣言》的第4章,他们曾经论述了共产党人对待各种反对派的态度,也在这同一序言中,他们特别指出这一论述“虽然在原则上今天还是正确的,但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时”。

第三,他们对在《共产党宣言》中个别表述不够确切的地方加以完善。《共产党宣言》的第一句话是:至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。这一表述显然是不确切的,恩格斯在1883年德文版序言中转引这句话时在前面加上了一个括弧,在括弧中他写道:“从原始土地公有制解体以来”。在随后的1888年英文版的正文中,恩格斯特地在“至今一切社会的历史”。经这样一补充,原文中的这句话就变得更加准确、严密,更加符合社会历史发展的客观现实。

第四,他们把依据各国无产阶级革命斗争的实践而获得的新的理论成果,补充进《共产党宣言》之中。《共产党宣言》发表以后,马克思和恩格斯一直非常关心俄国的革命运动。在1882年俄文版序言中,他们在阐述俄国应如何根据《共产党宣言》的基本原理来解决所面临的历史任务时,提出了应当怎样看待俄国农村公社的问题。他们这样询问道:“俄国公社,这一固然已经大遭破坏的原始土地公共占有形式,是能够直接过渡到高级的共产主义的公共占有形式呢?或者相反,它还必须先经历西方的历史发展所经历的那个瓦解过程呢?”他们所作出的回答是:“对于这个问题,目前唯一可能的答复是:假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话,那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。”马克思和恩格斯在这里所补充进《共产党宣言》中的这一论断,后来被“十月革命”所完全证实。恩格斯在1892年的波兰文版序言中,论述了伴随资本主义发展起来的波兰无产阶级与民族运动的关系,他指出:“波兰贵族既没有能够保持住波兰独立,也没有能够重新争得波兰独立……这种独立只有年轻的波兰无产阶级才能争得,而且在波兰无产阶级手里会很好地保持住。”恩格斯不仅把波兰的民族独立寄希望于波兰的无产阶级,而且还向国际无产阶级发出号召:波兰的这种独立“是实现欧洲民族和谐的合作所必需的”,“欧洲所有其余各国工人都像波兰工人本身一样需要波兰的独立”。恩格斯在这里所阐述的波兰无产阶级对于民族独立的历史作用,以及波兰独立对于世界和谐的意义的观点,被后来的历史进程证明是完全正确的。

从上面所分析的马克思和恩格斯在7篇序言中对《共产党宣言》的内容所作的修改、说明和补充中,我们可以充分地看出无产阶级革命导师的那种严肃的科学态度和可贵的理论创新精神。马克思和恩格斯从来不把自己的理论词句当做一成不变的绝对真理,相反,他们强调自己的理论是“发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”。《共产党宣言》的7篇序言反映出,马克思和恩格斯本人正是这样要求自己,也是这样对待自己的理论的。

问题在于,马克思和恩格斯在这7篇序言中,对《共产党宣言》的内容作出这样的修改、说明和补充,是不是意味着他们已从根本上放弃了《共产党宣言》的基本原理?我们高度赞赏马克思和恩格斯对《共产党宣言》的内容作出这样的修改、说明和补充,是不是表明我们已确认他们已放弃了《共产党宣言》的基本原理?完全不是如此。他们是在坚持《共产党宣言》的基本原理的前提下,结合时代的变迁和工人运动的实际发展情况,而作出这样的修改、说明和补充的。在一定意义上,他们是为了更好地坚持《共产党宣言》的基本原理才这样做的。

2.7篇序言反复申明《共产党宣言》的基本原理是正确的

我们还是按照序言的时间顺序,看一看马克思和恩格斯在这7篇序言中,在对《共产党宣言》的内容作出这样的修改、说明和补充的同时,又是怎样反复申明《共产党宣言》的基本原理是正确的,以及又是怎样肯定《共产党宣言》的历史作用的。

在1872年德文版序言中,马克思和恩格斯在指出《共产党宣言》的有些内容已过时需要修正的同时,强调说:“不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”

在1882年俄文版序言中,马克思和恩格斯提出,《共产党宣言》的任务“是宣告现代资产阶级所有制必然灭亡”。也就是说,他们把消灭资产阶级所有制作为《共产党宣言》的不可能过时的最重要的原理。他们还说,当《共产党宣言》在19世纪60年代初俄文第一版问世时,西方认为这件事“不过是着作界的一件奇闻”,而“这种看法今天是不可能有了”。在1883年德文版序言中,恩格斯说“本版序言不幸只能由我一个人署名了”。他认为,“谈不上对《宣言》作什么修改或补充了”,但有必要再次明确《共产党宣言》的基本思想。于是,他概括了“贯穿《宣言》的基本思想”。这就是:

每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史的基础;因此,全部历史都是阶级斗争的历史,即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史;而这个斗争现在已经达到这样一个阶段,即被剥削被压迫的阶级,如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗争,就不再能使自己从剥削它压迫它的那个阶级下解放出来。

这一段话是对《共产党宣言》的思想最确切、最精练的概括,揭示了《共产党宣言》基本原理之间的内在联系。恩格斯不仅认为“这个思想”“完全是属于马克思一个人的”,而且实际上还向人们表明,贡献给无产阶级和全人类的“这个思想”是不朽的。在1888年英文版序言中,恩格斯明确地把《共产党宣言》视为全世界无产阶级的“共同纲领”。他这样说道:“《宣言》的历史在很大程度上反映着现代工人阶级运动的历史;现在,它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的着作,是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领。”

恩格斯为了强调《共产党宣言》的基本原理的正确性,在这里转引了他在前一个序言中所概括的“贯穿《宣言》的基本思想”,并特地指出:“在我看来这一思想对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样的作用。”。

恩格斯在这里又说明了为什么把这一《宣言》称为《共产党宣言》而不叫《社会主义宣言》的缘由,在他看来,主要原因就在于,当时“社会主义是资产阶级的运动,而共产主义运动则是工人阶级的运动”。他还特地补充说:“后来我们也从来没有想到要把这个名称抛弃。”恩格斯说“从来也没有想到”要抛弃共产主义这个名称,是他与马克思从来也没有放弃《共产党宣言》的基本原理的最好佐证。

在1890年德文版序言中,恩格斯全部转述了他与马克思最后共同署名的那个序言,即1882年俄文版序言的全部内容。恩格斯之所以这样做,一个重要原因是要再次肯定“宣告现代资产阶级所有制必然灭亡”这一俄文版序言中曾经强调过的《共产党宣言》的基本原理。

在1892年波兰文版序言中,恩格斯非常高兴地叙述说,“首先值得注意的是,近来《宣言》在某种程度上已经成为测量欧洲大陆大工业发展的一种尺度”,“根据《宣言》用某国文字发行的份数,不仅可以相当准确地判断该国工人运动的状况,而且可以相当准确地判断该国大工业发展的程度”。关键在于,他还论述了《共产党宣言》之所以具有如此效用的原因:“某一国家的大工业越发展,该国工人想要弄清他们作为工人阶级在有产阶级面前所处地位的愿望也就越强烈,工人中间的社会主义运动也就越扩大,对《宣言》的需求也就越增长。”恩格斯讲得十分清楚,《共产党宣言》的功能就在于能满足无产阶级了解自己的真实处境和历史使命的欲望,工业越是发展,无产阶级的这种愿望就越是强烈,从而对《共产党宣言》的需求也就越大。

在1893年意大利文版序言中,恩格斯根据1848年革命,以及1848年革命以来无产阶级革命斗争的实践,高度肯定了《共产党宣言》中所作出的无产阶级是资本主义社会的“掘墓人”的判断。他这样说道:“最近45年以来,资产阶级制度在各国引起了大工业的飞速发展,同时造成了人数众多的、紧密团结的、强大的无产阶级;这样它就产生了——正如《宣言》所说——它自身的掘墓人。”
他还预言,《共产党宣言》意大利文版的出版能成为“良好的预兆”,意大利因此“会给我们一个新的但丁来宣告这个无产阶级新纪元的诞生”。没有对《共产党宣言》所提出的基本原理的坚定信念,就不可能如此乐观地展望意大利,乃至整个欧洲和整个世界无产阶级革命斗争的前景!

我们在这里确实看不出马克思和恩格斯放弃《共产党宣言》的基本原理的丝毫痕迹,认为马克思和恩格斯在晚年放弃了《共产党宣言》的基本原理的说法是无稽之谈。在每一篇序言中,马克思和恩格斯都结合当时社会经济、革命斗争形势和政治状况等方面的新变化,对原来的思想作出新的补充和新的说明。马克思和恩格斯实际上是通过写序言的形式来坚持和发展《共产党宣言》的思想。

二、恩格斯的《英国工人阶级状况》“美国版附录”不能证明恩格斯已放弃共产主义的信仰

1842年11月—1844年8月,恩格斯在英国曼彻斯特期间,踏遍这个城市,访问了工人居住区,获得了大量第一手材料。基于这些材料,恩格斯写成了《英国工人阶级状况》一书。1886年,当《英国工人阶级状况》在美国出版时,恩格斯为该书写了“美国版附录”。在“美国版附录”中可以看到这么一段话:

共产主义不是一种单纯的工人阶级的学派学说,而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象意义上是正确的,然而在实践中却是绝对无益的,有时还要更坏。

前段时期国内就有人以这91个中文字为证,说恩格斯在这里已把马克思主义的“三大名篇”,即《共产党宣言》《法兰西内战》《哥达纲领批判》都否定了,说恩格斯实际上到了1886年已公开宣布放弃了共产主义理论。因此,恩格斯在《英国工人阶级状况》的“美国版附录”中宣布放弃共产主义的说法在国内不胫而走。下面我们就来研读一下包括这91个中文字在内的《英国工人阶级状况》的“美国版附录”,看看恩格斯在这里究竟放弃了怎样的理论,能否就此证明恩格斯本人已不再具有共产主义的信仰。

1.恩格斯在《英国工人阶级状况》的“美国版附录”中究竟讲了些什么

为了解恩格斯的本意,我们把这91个中文字的前后与相关文字完整地引述一下。恩格斯写道:

用讲英语的读者的本族语言呈献给他们的这本书,是四十多年以前写的。那时作者还年轻,只有二十四岁,所以这本书就带有作者青年时代的烙印,反映着他青年时代的优点和缺点;但是无论优点或缺点都没有什么使他脸红的地方。这本书译成英文,完全不是作者倡议的。

几乎用不着指出,本书在哲学、经济和政治方面的总的理论观点,和我现在的观点并不是完全一致的。1844年还没有现代的国际社会主义,从那时起,首先是并且几乎完全是马克思的劳绩,它才彻底发展成为科学。我这本书只是它的胚胎发展的一个阶段。正如人的胚胎在其发展的最初阶段还要再现出我们的祖先鱼类的鳃弧一样,在本书中到处都可以发现现代社会主义从它的祖先之一即德国哲学起源的痕迹。例如,本书很强调这样一个论点:共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说,而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。这在抽象意义上是正确的,然而在实践中却是绝对无益的,有时还要更坏。既然有产阶级不但自己不感到有任何解放的需要,而且全力反对工人阶级的自我解放,所以工人阶级就应当单独地准备和实现社会革命。1789年的法国资产者也曾宣称资产阶级的解放就是全人类的解放;但是,贵族和僧侣不肯同意,这一论断——虽然当时它对封建主义来说是一个抽象的历史真理——很快就变成了一句纯粹是自作多情的空话而在革命斗争的火焰中烟消云散了。现在也还有这样一些人,他们从不偏不倚的“高高在上的观点”向工人鼓吹一种凌驾于工人的阶级利益和阶级斗争之上、企图把两个互相斗争的阶级的利益调和于更高的人道之中的社会主义,这些人如果不是还需要多多学习的新手,就是工人的最凶恶的敌人,披着羊皮的豺狼。

现在我们就来具体分析一下恩格斯所写下的这一大段文字:

首先,恩格斯在这里反复强调《英国工人阶级状况》是自己四十多年前写下的,“带有作者青年时代的烙印,反映着他青年时代的优点和缺点”,这本书的观点“和我现在的观点并不是完全一致的”,这本书“正如人的胚胎在其发展的最初阶段还要再现出我们的祖先鱼类的鳃弧一样”。至于为什么这本书所论述的观点还是一种不成熟的观点,在恩格斯看来,原因很简单,这就是写这本书的时候“还没有现代的国际社会主义”,他和马克思还没有将社会主义发展成为科学社会主义,他还不是一个科学社会主义者。

其次,恩格斯在论述这本书的不成熟的观点时,特别列举了他自己当时对共产主义的理解。这就是他当时这样来理解共产主义:“共产主义不是一种单纯的工人阶级的党派性学说,而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。”他强调对共产主义的这种理解“在抽象意义上是正确的,然而在实践中却是绝对无益的,有时还要更坏”。从这里可以看到,恩格斯在《英国工人阶级状况》的“美国版附录”中确实放弃了一种共产主义,但所放弃的是《英国工人阶级状况》所论述的那种不成熟的共产主义学说。用“移花接木”的方法把对《英国工人阶级状况》所论述的那种不成熟的共产主义学说的否定,说成是对《共产党宣言》《法兰西内战》《哥达纲领批判》等着作中所阐述的科学社会主义理论的否定是毫无根据的。

再次,恩格斯对自己所放弃的这种对共产主义的理解作出了较为详尽的论述。恩格斯不是一般地对所放弃的这种对共产主义的理解作一个判断——“在抽象意义上是正确的,然而在实践中却是绝对无益的,有时还要更坏”,而且还就何以如此作出了解释。在加以解释时,恩格斯把对共产主义的这种理解与他写“美国版附录”时所流行的“人道主义的社会主义”联系在一起,认为这种“人道主义的马克思主义”要害就是抹杀阶级性,用不偏不倚的“高高在上的观点”向工人鼓吹工人阶级与资本家的共同利益凌驾于工人的阶级利益之上,工人阶级和资本家的合作共存凌驾于阶级斗争之上,企图把两个互相斗争的阶级的利益调和于更高的人道之中。恩格斯特别指出,鼓吹这种共产主义理论的人“如果不是还需要多多学习的新手,就是工人的最凶恶的敌人,披着羊皮的豺狼”。

恩格斯在这里把自己在《英国工人阶级状况》中这种对共产主义的理解概括为:“共产主义不是一种单纯的工人阶级的学派学说,而是一种目的在于把连同资本家阶级在内的整个社会从现存关系的狭小范围中解放出来的理论。”让我们回顾一下恩格斯在《英国工人阶级状况》中的相关论述,以便对恩格斯在这里所作出的这一概括有更真切的了解。恩格斯是这样说的:“在原则上,共产主义是超乎资产阶级和无产阶级的敌对的;共产主义只承认这种敌对在目前的历史意义,但是否认它在将来还有存在的必要;共产主义正是以消除这种敌对为目的的。所以,只要这种敌对还存在,共产主义就认为,无产阶级对他们的奴役者的愤怒是必然的,是正在开始的工人运动的最重要的杠杆;但是共产主义比这种愤怒更进了一步,因为它并不仅仅是工人的事业,而是全人类的事业。”“因为共产主义超越无产阶级和资产阶级之间的对立,所以它和纯粹无产阶级的宪章运动比起来,更容易为资产阶级的优秀的代表人物(但是这种人是极少的,而且只能从正在成长的一代中去寻找)所赞同。”从恩格斯在《英国工人阶级状况》中的这段话可以看出,尽管不能把恩格斯当时对共产主义的理解与他在写“美国版附录”时所流行的“人道主义的社会主义”同日而语,但是它确实具有超阶级的特征,恩格斯说它“在抽象意义上是正确的,然而在实践中却是绝对无益的,有时还要更坏”,是有理由的。

最后,恩格斯在否定不成熟的共产主义的学说的基础上,又对他所要坚持的“成熟的共产主义”理论作了“画龙点睛”式的论述。这就是那91个中文字后面的那句话:“既然有产阶级不但自己不感到有任何解放的需要,而且全力反对工人阶级的自我解放,所以工人阶级就应当单独地准备和实现社会革命。”这句话可以被视为马克思主义共产主义理论的精髓。别指望资产阶级与无产阶级一起完成实现共产主义的事业,共产主义事业实质上是无产阶级的革命事业,共产主义事业的主体是无产阶级,无产阶级只能依靠自身的力量来履行自己的历史使命。随着马克思和恩格斯从革命的民主主义者转变为共产主义者,他们的共产主义理论也从超阶级的“人道主义”理论转变为以无产阶级为主体的科学的理论。自他们成为真正的科学共产主义者以后,就一直坚持这样的理论。实际上,在恩格斯写下《英国工人阶级状况》后不到三年,即在1847年,他在《共产主义原理》中就已超越了那种超阶级的观点,把共产主义表述为“关于无产阶级解放的条件的学说”。再往后一年,即1848年,恩格斯和马克思一起在《共产党宣言》中更是这样说道:“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立。”

2.从恩格斯为三大名篇再版作的序看出恩格斯晚年没有放弃三大名篇的共产主义学说

那些提出恩格斯的《英国工人阶级状况》的“美国版附录”是否定马克思主义的三大名篇《共产党宣言》《法兰西内战》《哥达纲领批判》的共产主义理论的人,完全不顾起码的历史事实。恩格斯是在1886年为《英国工人阶级状况》写“美国版附录”的,随后几年,《共产党宣言》《法兰西内战》《哥达纲领批判》这三大名篇在欧洲都一再重版,恩格斯为这三大名篇的若干再版版本作序。恩格斯所作的这些序言十分清楚地告诉我们,恩格斯在晚年非但没有放弃这三大名篇的共产主义学说,而且还一再声明坚持这一学说。下面我们就具体地看一下恩格斯在1886年以后为这三大名篇所作的序言:

前边我们已引述过恩格斯的《〈共产党宣言〉1888年英文版序言》,恩格斯在1888年所作的那个《共产党宣言》的序言中,一方面明确地把《共产党宣言》视为全世界无产阶级的“共同纲领”,另一方面又重申了1872年德文版序言所下的结论:“不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个来说直到现在还是完全正确的。”“《宣言》是一个历史文件,我们已没有权利来加以修改。”这是恩格斯在1888年写下的文字,强调的是《共产党宣言》所阐述的一般原理“直到现在还是完全正确的”,甚至说连修改的权利都没有,怎么可以闭眼不看这一事实,竟然说在两年前即1886年,恩格斯已放弃了《共产党宣言》的基本理论了?

1891年柏林的《前进报》要再版马克思的《法兰西内战》,恩格斯特地写了“导言”,即《卡·马克思〈法兰西内战〉一书导言》。恩格斯在这里这样写道:“公社一开始就得承认,工人阶级在获得统治时,不能继续运用旧的国家机器来进行管理;工人阶级为了不致失去刚刚争得的统治,一方面应当铲除全部旧的、一直被利用来反对它的压迫机器,另一方面应当宣布它自己所有的代表和官吏毫无例外地可以随时撤换,来保证自己有可能防范他们。”“近来,社会民主党的庸人又是一听到无产阶级专政这个词就吓出一身冷汗。好吧,先生们,你们想知道无产阶级专政是什么样子吗?请看巴黎公社。这就是无产阶级专政。”众所周知,无产阶级专政的理论是科学共产主义学说的一个重要组成部分,恩格斯在1891年重申巴黎公社的基本原则,重申无产阶级专政理论。说恩格斯于1886年就已放弃了《法兰西内战》的科学共产主义学说岂不是无稽之谈?1891年,恩格斯主持出版马克思的《哥达纲领批判》的单行本,并亲自为该书作序,这就是《卡·马克思〈哥达纲领批判〉序言》。恩格斯在这里把《哥达纲领批判》视为整个国际共产主义运动的纲领性文献。恩格斯这样说道:“如果我还不发表这个与这次讨论有关的重要的——也许是最重要的——文件,那我就要犯隐匿罪了。”恩格斯在这里提出,《哥达纲领批判》这个文件如此重要,以至于他还不及时把它公开发表,自己就要犯“隐匿罪”了。恩格斯在1891年10月24日给左尔格的信中,也对《哥达纲领批判》“发挥了充分的作用”这一点表示“感到满意”。如果恩格斯早在1886年就已放弃了《哥达纲领批判》的基本理论,为什么在1891年还要出版《哥达纲领批判》的单行本,并还为之作序?为什么对该书在国际共产主义运动中发挥如此大的作用,而喜悦之情溢于言表?

3.再引证两个历史事实

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