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问:作为书法爱好者,学习颜真卿的“颜体”有什么讲究的呢?

楷书习字帖《颜勤礼碑》书法图片50张

书法欣赏【颜勤礼碑】

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这部楷书习字教范是采用颜体书的代表作品《颜勤礼碑》编辑成的。《颜勤礼碑》系颜真卿六十岁时所书,此碑的点画,有其独特的写法,将在本书第一章中作具体的分析。这里先简要介绍《颜勤礼碑葡京国际,》的字形和点画的特征以及习写此碑的运笔要领,以方便初学者的临习。

        
颜真卿初学褚遂良,后师从张旭得笔法,又汲取初唐四家特点,兼收篆隶和北魏笔意,完成了雄健、宽博的颜体楷书书法的创作,树立了唐代的楷书典范。楷书一反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气慨凛然,这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。颜真卿少时家贫缺纸笔,用笔醮黄土水在墙上练字。颜勤礼碑为颜真卿七十岁前后书写,此时其书法艺术已至炉火纯青.此书气势磅礴,雄迈清整,是其晚年代表作,也是临习颜书之最佳范本。       

在楷书四大家中,颜真卿的书法是非常值得学习的,但是我们在学习颜真卿书法的时候,常常会遇到一个问题,那就是们应不应该在初学书法的时候,就从颜体入手?应该如何学习颜真卿的书法?颜真卿书法的字帖那么多,我们又该如何选择?这些问题是初学者在学习颜体书法的时候需要考虑的问题。

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《颜勤礼碑》是颜真卿楷书的代表作,也是颜氏标立新风的成熟之作。此作刚劲雄浑,大气磅礴。用笔逆入平出,力度内藏,藏头护尾,点画浑拙饱满,刚劲挺拔。结字端庄雄伟,庄严肃穆,一变欧、虞诸家结字风范。字构左右基本对称,并向两侧略带弧形拱出,浑厚圆劲,力量内敛,有宽绰的气度,雄伟的气概,风采独具。《颜勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》,现在陕西西安碑林。

第一,初学者应该学习颜体书法吗?

       
颜真卿楷书主要可分为四个时期,第一时期用笔严谨、结构缜密、字风娟秀多姿;第二时期用笔起落顿挫分明,横细而直,竖较粗且呈弧势,结构注重疏密开阖的参差,显示出笔势雄浑、体势宽博的特点;第三时期横、竖粗细变化不大,形成了质朴、敦厚、大气磅礴的风格;第四时期是颜真卿晚年,其楷书结字风疏外密、点画苍劲有力,已达到炉火纯青的境界。颜氏晚年书法代表作为《颜勤礼碑》。为颜真卿七十一岁时为其曾祖父颜勤礼所书神道,其时颜真卿笔法劲健,丝豪不显老态,用笔爽利、厚贯兼而有之,颜书风格已完全确立,蚕头雁尾的写法已很清楚。

我认为初学者不仅应该学习研究颜真卿的书法,而且应该好好的学习研究。

        
学颜体书要深入探求内蕴,掌握其特点及点画用笔结体的基本技法,最忌涨墨臃肿和千篇一律的蚕头燕尾习气.要深刻领会颜书各个时期的不同风格,如早期用笔偏于方峻,隶意较多;中期用笔易方为圆,笔姿轻妙;晚年横轻竖重,结体趋于端严、朴拙、雄强。《勤礼碑》笔法精到,圆转浑厚的笔致,平稳端庄的结构,雄强茂密,气度恢宏,字字从容于法度之中,纵情于绳墨之外,达到雍容豁达、炉火纯青的境界,不愧是颜真卿的楷书精品。

我们知道颜真卿在楷书四大家中的地位是非常高的,他在中国书法史上的创新地位也是超越前人的,可以和王羲之媲美,因此后人认为他的书法和王羲之并列。

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“突破右军铁骑唯一者”,这句话的评价非常耐人寻味,所谓突破“右军铁骑”,他的意思就非常明显了,就是说突破用军风格面貌的书法家在延伸清之前是没有的,也就是说,在颜真卿之前,其他的书法家的书法风格基本上是遵循王羲之一脉,以王羲之为宗师的。

直到颜真卿的出现才打破了这个局面,而我们从颜真卿书法的风格来进行仔细的探讨的话,也会看到颜真卿的书法,他的风格是以壮美为代表,而王羲之一脉的书法风格是以秀美为代表的。

因此,在书法史上有如此重要地位的颜真卿,是我们必须要学习的对象,即便是我们不选择它作为我们入门的书体,那么,在我们学习完了楷书之后,也一定要学习颜真卿的书法,他实在是太重要了。

第二,如何选择颜真卿的书法字帖?

颜真卿留给后世的书法作品很多,他的代表作有《多宝塔碑》,《麻姑仙坛记》,《大唐中兴颂》等书法作品,那么我们在学习查书法的过程中一定要注意到,我们必须要做出一个选择,不可能把他的这些书法作品全部都做为我们学习和考察的对象,应该有一个先后顺序的问题。

颜真卿一生的书法风格可以分为三个时期第一个时期是他青壮年时期,这一时期的书法风格还有非常浓厚的学习前人的痕迹,用笔也比较规矩,端庄,在艺术上成就虽然不高,但是它的规律性还有他的规范性都是比较强的。

中年时期的颜真卿进入了他自己风格的探索时期,这一时期,在保持前期法度严谨,风格规范的情况下,又加入了许多新元素,比如说他对碑学书法的学习,对于碑学书法的探索,加入了他自己很多想法和情感在其中,这就让他的书法面貌在中年时期有了更多的变化。

而晚年时期的颜真卿,在经历了人生诸多波折之后,他的书法显示出了非常醇厚,质朴以及古拙的一面,到了晚年,他就开始抛弃早年已经形成的书法规范,不局限于书法的成规,而是有了自我的创新和发展,这一时期的书法艺术成就相对来说比较高,但是他的法度性和规范性不是那么的强,对于人的人生阅历以及人的艺术鉴赏修养有较高的要求。

我认为初学者在选择颜真卿书法作品的时候,一定不要选择他晚年的作品来作为初学者学习考察的对象,一定要选择他早年间的书法作品,虽然这一时期的艺术成就不高,但是他对于学习者的艺术鉴赏能力以及艺术修养的提升有很大的便利,可以帮助你确立规范,等到你有了一定的基础之后,有了一定的艺术感觉之后,再去学习他晚年的书法作品,这个时候就更能够接受颜真卿的艺术风格了。

如果从一开始就选择颜真卿的晚年书法作品作为你学习和考察的对象,这是一件非常可怕的事情,晚年的颜真卿抛弃了书法的法度,而是以自己的才学,以自己的人生经历和自己内在人生的内在修为所形成的艺术水平来支撑他的书法创作,这对于一个普通的书法学习者来说,没有任何可以借鉴的意义,在你没有达到他那样水准的情况下,最好不要学习。

早期的书法作品,建议从《多宝塔碑》入手,中年时期的书法作品,建议从《大唐中兴颂》入手,晚年时期的书法作品从《麻姑仙坛记》入手,按照这样的一个学习顺序,能够比较好的掌握到颜真卿楷书书法的精髓了。

第三,学习颜真卿的书法遇到瓶颈怎么办?

可以说,学习颜真卿书法的人都有这样一种体验,学了一段时间颜体之后,就会发现自己的水平停滞不前了,这样的话,也就是进入了我们所说的瓶颈期,瓶颈期也被称之为高原现象,它是指我们在学习某一个技巧的时候,自我的水平没有办法突破,总是局限在原先水平原地踏步的状况。

实际上,我们在学习任何书体,任何一种风格流派的情况下,都有可能会遇到这样的状况,但是在学习颜真卿书法的过程中尤其明显,这是因为颜真卿的书法,他有些阶段的书法作品规律性不是很强,并不容易总结和归纳,这样的话,就会给我们书法的学习带来一些不方便的地方。

尤其是他中年和晚年时期的书法作品,有他个人的才学和他自己的创新内容,所以我们建议学习颜真卿书法的时候,从他早年的书法作品入手,就能够相对的避免这一个现象。

除此之外,对于书法作品的学习,不应该仅仅局限于对于字帖的学习,而应该对颜真卿的人生状况,他的思想经历,作品的写作背景,有更深入的了解,在了解了颜真卿艺术创作的心境和心情之后,我想我们应该更能够体会和了解到一个艺术家在创作书法的过程中,他的心态和情绪,这样的话就能够帮助我们更好的学习这位书法家的书法了。

第四,学习颜真卿的书法如何从楷书过渡到行书?

从楷书过渡到行书的学习,是我们许多书法学习者关注的一个问题,对于颜真卿的书法作品来说,我认为颜体字从楷书到行书的转变,应该是从颜真卿的楷书转到颜真卿的行书,而不应该是从颜真卿的楷书转移到其他书法家的行书作品上。

比如说我们前期学了颜真卿的楷书之后,那么,我们再学习行书的时候,最好也是要选择颜真卿的行书来作为学习的对象,而不应该去学习王羲之的作品。

这其中的原因,既有我们学习书法的系统性、完整性的因素在起作用,同时,颜真卿的行书和颜真卿的楷书在法度上有很大的连续性,学习完颜真卿的楷书直接入手,颜真卿的行书,可以帮助我们更好的完成从楷书到行书的转变,如果我们突然去学习王羲之的行书,不仅会使得我们楷书的学习受到干扰,而且在行书上的学习也会因为风格和法度上的差异产生诸多不适应的状况,不利于我们日后书法的学习和发展。

以上四个问题是我们在学习颜真卿书法的过程中必须要讲究的四个问题,希望对你有所帮助!

说到颜体大家很容易想到的是颜勤礼碑。但事实上我们翻遍了所有清代中期及以前的所有书论,根本就看不到任何书家学者去推崇颜勤礼碑。不少人认为,颜勤礼碑最能够代表颜体风貌,也是能够代表颜体最高水准。甚至前几天我还听到书友说颜勤礼碑是颜体中间最富含点画变化的。所有的这些观点我都经历过,不过我不同意。

除了欧阳修《集古录》的只言片语,历代大家文人对颜勤礼碑闭口不谈,是因为颜勤礼碑元明时被埋入土中,
至民国年间才重新发现。出土以后也很不幸,在搬运到县衙门过程中被敲断了,直接损失了十几个字。“法帖3.0”里收录的“坑沿本”就是没有断的时候,在出土的坑沿边立刻拓出的,虽然拓工稍逊,但文字保存完整,极为难得。

颜勤礼碑备受大家推崇有它的道理在。人类的审美是有阶梯性的,基于人性,首先我们审的是美,其次才是力量,其次才是风骨,其次才是韵律或者加节奏,最高才是韵致。我们在判断每一个作品的时候其实也在经历这些阶段。以纯粹的点画匀称有规律、变化少而巧而言,的确多宝塔跟颜勤礼碑是比较有代表性的,所以大家推崇并不是偶然。

我被师傅所命,从儿童起写颜勤礼碑十来年以师傅的功力和名头,他的结论一定是有其道理的。这个碑也的确当得起这样去深刻的研究和一个人付出这么长的一个青春时期。不过我并不认为颜勤礼碑是鲁公最好的作品,甚至于认为它属于鲁公二流作品如同多宝塔碑。这个观点我做两点说明。

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