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  九十年代,得識鄭尓非,知道他是已故篆刻大家藍雲先生的入室高足,他在天津古文化街開講篆刻課,我是參加者。

   

清代劉墉小楷書入法界體性經,册页27开,每页尺寸:25.6×30公分,台北故宫博物院藏。劉墉,山東諸城人,字崇如,號石菴。乾隆十六年進士,官至體仁閣大學士,諡文清。其書法初從趙孟頫、董其昌入手,然後進一步學習鍾繇、王羲之、虞世南、顏真卿等人書法,至中年融會自成一家。這件小楷冊以泥金書寫,書格氣韻高古,線條凝練厚重,深受鍾繇和顏真卿的影響,脫化之際足以顯示見其功力與天資。

我愛好篆刻,平日也經常握刀奏石,聽了老師兩年近六十課時的篆刻講座才感覺自己真正進入了篆刻之門。

敦煌,絲綢之路4-14世紀。不停的建設中。

鄭老師講課不帶講義,但內容嚴謹,涉獵廣泛,深入淺出。比喻准確,生動幽默,根據學員的實際情況逐漸深入地進行指導和講解,用他的話說他講課是“鬼附體”。即以藍老先生的篆刻理念爲根基,用自己的理解和實踐來教學。

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通過學習,我們進步很大,很多學員加入了天津印社,有的還成爲當今印壇的佼佼者。我對鄭老師的初步印象是:真誠、實在、好交,知識面博。是一位真正的篆刻家。

      今天講唐代時期 壁畫中看到唐朝     
佛教藝術宗教的力量吸引大量藝術家完成作品,體態優美,表情平和,得大自在!對民眾的文化意義也是廣大民眾的娛樂場所《太平廣記》(宋人寫的唐朝故事)宮廷寫經,小楷唐朝佛經:
初校二校三校 詳閱詳閱
朝廷朝廷再發往全國慈恩塔下題名處,十七人中最年少――白居易大雁塔就是慈恩寺太宗給玄奘修的。唐代建築,園林化。。。唐代造大佛,中亞也造大佛中亞,僵硬涅槃佛像vs中國,涅槃微微小睡大佛像涅槃:人的軀體消滅了,人的精神昇華了。死的境界,永恆的境界。五台山佛光寺
南禪寺莫高窟保存了體繫完備的石窟(唐朝時間外面有園林)

十年后,我和學長相約拜訪老師,老師家中挂的四條屏深深的吸引了我,這是老師親手寫的,才知道老師在書法上的非凡造詣。四條屏用四種書體來寫。嚴格的說五種書體,依次爲顏楷、漢隸、北碑、晋經,因內容是道德經四章,帶釋文,釋文全用小楷行書寫就,那特有的高古氣,金石氣,使人不得不佩服。才知我的老師非但是津門杰出的篆刻家而且是杰出的書法家。

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又隔幾年,聽說老師在鼓樓文化商業街有工作間,就携友去拜訪。約三十多平米的室內挂滿了老師的書法作品,有唐楷八條屏、漢隸四條屏等大幅巨作,還有漢篆磚文,六朝多體墓志等系列作品,還有幾幅精致的不同體的小楷作品,簡直是從古至今的書法陳列,我感到震驚,這竟出自老師一人之手!

佛教講經,解決老百姓的問題心理諮詢師 
生活導師,日本還能看到這樣的現象俗講,解除疑惑      是講經的變化
有趣味變像,變文。法國敦煌文獻“圖畫”歷史故事也進去俗講,類似于百家講壇拜塔書法顏真卿,要看的話都在廟裏柳公權《玄秘塔碑》歐陽修《化度寺塔銘》長卷刻板,拓板刻工,強演,邵……香供養,花供養,音樂供養民俗 
廟會
唐朝國家規定燃燈供養燈塔,燈樹睿宗,713年于安福門燈輪二十丈,五萬燈,數千宮女演藝三日夜。220窟帝王圖,日月星辰龍等等…二十四像(贞观十二年,642)吳道子
線條,張力,充滿力量,優雅,閑散。維摩詰(緊張)vs文殊菩薩(輕松)四月初八,敦煌傳統廟會,唱戲,娛樂,歌舞供養(研究唐朝的音樂舞蹈,音樂史
舞蹈史)

 

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寺廟里存在宮廷音樂青綠山水圖派李思訓,《遊春圖》《明皇幸蜀圖》唐朝山水畫,五百燦爛,顏色豐富,表現光,畫面飽滿
十分的高度  樂隊,箜篌,琵琶    西涼樂  行走樂   

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