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7 黄庭坚《致景道十七使君尺牍》纸本行书

【资料来源】《中国法书全集》16-清-1(文物出版社 可嘉提供)

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吴雯《行书过河上道院五言诗轴》纸本行书 149.2×46.6cm 湖南省博物馆藏
释文:桥下冰已消,桥边柳将绿。幽人方宴坐,静对芳洲曲。南山雪映槛,东郭莺飞竹。尘梦久不生,何待黄粱熟。
款署:过河上道院,吴雯。
钤印:“吴雯”、“天章”两印。

蔡羽《行书诗札页》纸本行书 第一页23.5×22.5cm 第一页23.×21.8cm
台北故宫博物院藏
释文:
秋夕。萬山孤笛夜。新酒入杯寬。白髮愁勾引。青燈醉倚看。蛩聲出砌早。秋月落谿寒。四海一茆屋。無人語肺肝。□道院。天涼吏不至。半日松逕深。修竹鷪無數。蒼梧煙十尋。秋光道院早。雲氣午時陰。面面開窗綠。然香凝客心。羽草拜飯苓先生。
【资料来源】来自
台北故宫博物院网站(故-書-000358-0000-元明書翰第六十六冊)

15《行书华严经疏卷》花绫 25.1×115cm 上海博物馆藏

8 黄庭坚《致天民知命大主薄书》纸本行书。25.5×45.9cm 台北故宫博物院藏

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25 黄庭坚《荆州帖》(致公蕴知县宣德执事尺牍) 纸本行书 31.2×43.2cm
绍圣二年 台北故宫博物院藏

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宋 黄庭坚 松风阁诗帖 局部 台北故宫博物院藏

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黄庭坚《苦笋赋》 纸本行书 31.7×51.2cm,台北故宫博物院藏

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历来有成就的书家,天资才力之外,志向高远,不甘人后,
因此对于自己尊崇的老师,也并不盲从,老师既是学习取法的对象,也是创造立新的潜在对手。苏黄终生不渝的坚贞友谊,
与艺术追求上的分合关系并不矛盾,苏黄交游对彼此艺术产生的深远影响,对有宋一代文化建设的积极作用,正体现了精英文化传承过程的内在规律与典型意义。

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宋 黄庭坚 李白忆旧游诗卷 局部 日本京都滕井齐成会有邻馆藏

29 黄庭坚《糟姜帖》 纸本行书 28.9×37.6cm 台北故宫博物院藏

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40 黄庭坚《徐纯中墓志铭》行楷,72×63cm 江西修水县黄庭坚纪念馆

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14 黄庭坚《刘禹锡竹枝词卷》绢本草书,30×182.1cm 浙江宁波天一阁藏

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44 黄庭坚《惟清道人帖》纸本行书 29.3×31.8cm 北京故宫博物院藏

42 黄庭坚《狄梁公碑》宋拓本 北京大学图书馆藏。

13 黄庭坚《书杜甫寄贺兰铦诗》纸本 草书 34.7×69.6cm 北京故宫博物院藏 局部

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9 黄庭坚《牛口庄题名卷》大图局部

好个“后生可畏,安知来者不如今”。大概正是这种自觉的历史意识贯穿于一生的探索,黄庭坚所取得的成就也是后世瞩目的,周星莲在《临池管见》中说,“黄山谷清癯雅脱,
古淡绝伦,超卓之中,寄托深远,是名贵气象。”黄字在南宋已为天下翕然所从,自明清以来又影响了如祝枝山、文徵明、王铎、傅山、八大等众多大家,越来越展现出超越时空的深远魅力。

元丰三年,三十六岁的黄庭坚,旗帜鲜明地提出了“随人作计终后人”“自成一家始逼真”(《以右军书数种赠丘十四》)的观点,展示出过人的抱负与高远的追求。这当然不是一时的冲动之论,在整个青年时期,“自成一家”的信念已经贯穿于他的日常生活。

鉴于他在草书上达到的境界异峰突起,远迈时贤,其贡献绍于晋唐,很多人将这位江西诗派的鼻祖看作天才。不过事实上,在北宋时期,艺术天分高于黄庭坚者大有人在,因为满足小成或者分心政事,最终都堙没于时代;黄庭坚则是目标专谨,一步一进,终生修持,以渐悟与顿悟的交替,不断超越自身局限,逐渐抵达澄明之境。天才一词,抵消了黄庭坚上下求索的存在状态及其普世意义。

6黄庭坚《李公麟 五马图 题记跋语》北京故宫博物院藏

45 黄庭坚《致无咎通判学士帖》

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对于师生的成就关系,韩退之一语道出了至理:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。就草书而言,黄庭坚已经超出苏轼远甚。晚年的一段跋语,尽管委婉,依然表明他的自我评价已经越出师门,直抵古人,读来令人击节:“建中靖国元年十月,……为邦直作草,颇觉去古人不远。然念东坡先生下世,故今老仆作此无顾忌语。‘后生可畏,安知来者不如今’者,特戏言耳。”(《跋自草与刘邦直》)

自元祐初期聚游于苏门,在老师及苏门友人钱勰和王巩等人的批评氛围中,中年的黄庭坚反省到自己草书“二十年抖擞俗气不脱”,于是暂时地放弃了草书创作。“余少拟草书,人多好之,唯钱穆父以为俗。初闻之不能不慊。已而自观之,诚如钱公语。”对于自视颇高、追求“韵胜”的书家而言,其鄙夷俗书也到了毫发不容的地步,因此他做出了宁可不写草书的选择。虽然态度决绝,但实际上他对古人草法的关注和探究一如既往。

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24 黄庭坚《苦笋赋》纸本行书 31.7×51.2cm,台北故宫博物院藏

黄庭坚书法全集

在别处的赠答诗句中,他一再表达这一坚定和果敢的艺术立场:不为牛后人!比如《赠高子勉四首》之一:“妙在和光同尘,事须钩深入神。听它下虎口着,我不为牛后人。”又比如《再用前韵赠子勉》:“行要争光日月,诗须皆可弦歌。著鞭莫落人后,百年风转蓬科。”在北宋群星璀璨的文化高峰时代,这可以看作一种代际之间的“超越焦虑”,其与苏轼“诗至于杜子美,文至于韩退之,画至于吴道子,书至于颜鲁公,而古今之变,天下之能事毕矣”的感叹,可谓异中有同。

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宋 黄庭坚 杜甫秦州杂诗帖 局部 上海图书馆藏

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